Los protestantes no decimos que la expresión sola escritura sea un dogma de Fe.

Los protestantes no decimos que la expresión sola escritura sea un dogma de fe, pues nosotros no creemos en la definición que los católicos romanos dan al término dogma.

¿Qué es un dogma para los papistas?

Es una verdad fundamental enunciada por el sagrado magisterio y que una vez emitida por tal organismo no puede ser cuestionado el dogma no puede ser criticado ni sometido a prueba de veracidad sino que una vez promulgado el dogma debe aceptarse con absoluta obediencia dice el párrafo 88 del catecismo de la iglesia católica el magisterio de la iglesia ejerce plenamente la autoridad que tiene de cristo cuando define dogmas es decir cuando propone de una forma que obliga pueblo cristiano a una adhesión irrevocable de fe y en el párrafo 891 dice que el romano pontífice cabeza del colegio episcopal goza de esta infalibilidad en virtudes un ministerio cuando como pastor y maestro supremo de todos los fieles que confirman la fe a sus hermanos proclama por un acto definitivo la doctrina en cuestión de fe y moral cuando la iglesia propone por medio de su magisterio supremo que algo se debe aceptar como revelado por dios para ser creído y como enseñanza de cristo hay que aceptar sus definiciones con la obediencia de la fe como los protestantes no tenemos pontífice ninguno, ni cabeza infalible de colegio episcopal, ni tenemos hombre alguno que sea pastor y maestro universal, ni poseemos magisterio supremo que obligue a los fieles a una union irrevocable de fe, no elaboramos dogmas, así que ninguna comunidad protestante jamás ha dicho en sus documentos confesionales o catequísticos que la sola escritura es un dogma de fe en consecuencia ya que la iglesia protestante y reformada no hace el dogma;

1. Los documentos confesionales de las comunidades vinculadas a las doctrinas expresada por los reformistas del siglo 16 y 17 no son dogmas sino declaraciones doctrinales de diverso tipo elaborado por diversas personas que responden a diversos momentos de la historia y que articulan la comprensión doctrinal de personas particulares o colectivos por lo tanto como los documentos confesionales son normados por personas que expresan lo que creen están sujetos tales documentos a examen a revisión y a cuestionamiento pues tales hombres son falibles en sus definiciones así lo expresa la confesión de fe de Westminster en el capítulo 31 inciso 3 todos los sínodos o concilios desde los tiempos los apóstoles ya sean generales o particulares pueden errar y muchos han errado y por eso es que no deben ser la regla de fe o de conducta sino una ayuda para ambas y el artículo 7 de la confesión belga indica tampoco está permitido igualar los escritos de ningún hombre a pesar de los santos que hayan sido con las divinas escrituras ni la costumbre con la verdad de dios ni el gran número antigüedad y sucesión de edades o de personas ni los concilios decretos o resoluciones porque todos los hombres son de suyo mentirosos y más vanos que la misma vanidad. Baste esta evidencia documentaria para indicar que los creyentes de confesionalidad cristiana protestante no tenemos articulaciones doctrinales elevadas a la categoría de dogmas como sucede en el romanismo. Por lo tanto, reitero no existe dogma alguno que se llame sola escritura.

2. Los documentos confesionales más representativos del pensamiento protestante no usan el lema sola escritura la expresión sola escritura es una sentencia que sintetiza un razonamiento de manera que es una declaración epistémica no un dogma y sola escritura de ninguna manera significa que únicamente allí estén todas las verdades universales de todas las ciencias, no, cuando un protestante dice sola escritura lo que está diciendo es que ella y únicamente ella es con toda certeza inspirada por dios, que ella y solamente ella posee absoluta infalibilidad, que ella y solamente ella es indiscutible indiscutiblemente la verdadera palabra de dios y que ella es suficiente para conocer todas aquellas cosas que son necesarias para glorificar a dios y las que son necesarias para la salvación fe y vida del hombre tal como se confiesa en el artículo 6 de los 39 artículos de la iglesia de Inglaterra la escritura contiene todas las cosas necesarias para la salvación de modo que cualquier cosa que ni en ella se lee ni con ella se prueba no debe exigirse de hombre alguno que la crea como artículo de fe ni debe ser tenida como requisito para la salvación.

Entonces cuando los protestantes presentamos nuestro axioma sola escritura lo que decimos es que ella es suficiente para su propósito que ella es infalible e inspirada por dios ella y sólo ella por lo tanto ella es la fuente de autoridad principal que norma la fe y vida de la iglesia, decir sola escritura es decir que ella es la norma que norma toda materia de fe.

Como lo dice Walter Casper teólogo y profesor de dogmática católico romano esto es lo que escribe este teólogo dogmático del sector papista de roma, no basta con leer la escritura a la luz del dogma sino que también hay que interpretar a la inversa el dogma a la luz de la escritura la norma suprema para tal interpretación del dogma es la escritura desde la escritura ha de ser encuadrado correctamente todo dogma y recibir el acento adecuado, en esta visión el dogma no está frente al exégeta como una realidad fija ante la que sólo cabe la sumisión, el exegeta puede y debe decir más bien cuál puede ser y cuál no el sentido de un dogma desde su disciplina como intérprete de la escritura.

Como pueden notar entonces en los actuales documentos teológicos de Roma se indica literalmente lo que los reformadores señalaron entre el siglo 16 y 17 la norma suprema que interpreta los dogmas es la escritura.

Así que, señores papistas bienvenidos al protestantismo.