Dios es un ser no Fisico.

Los cristianos creen que Dios es un ser no físico. Cuando Jesús afirmó que Dios es espíritu, usó la palabra griega pneuma, que se refiere a un agente inmaterial e incorpóreo, una mente personal e invisible. Este concepto de Dios es corroborado por la teología del ser perfecto. El punto de partida de esta línea de razonamiento es que Dios es, por definición, el ser más grande concebible. Como tal, tiene propiedades que lo hacen grande. Tomemos, por ejemplo, el conocimiento.

Claramente, un ser que conoce todas las verdades es mayor que un ser que conoce sólo algunas verdades.

Así que un ser perfecto, Dios, debe ser omnisciente. Pero,

¿Qué tiene que ver la omnisciencia de Dios con la idea de que Él no es físico?

Bueno, un objeto físico, como un cerebro, tendría que ser infinito en tamaño y complejidad para ser sede de conocimiento infinito. Y claramente, no hay objetos materiales que encajen en esa descripción. Entonces, si Dios lo sabe todo, entonces no debe ser físico. También podríamos mirar el poder de Dios. Un ser que es todopoderoso es más grande que un ser que tiene un poder limitado. Por tanto, un ser perfecto debe ser todopoderoso. Pero para que un ser físico sea todopoderoso, tendría que tener tamaño y energía infinitos.

Y evidentemente no existen cosas materiales así.

Entonces, si Dios es todopoderoso, entonces no debe ser físico. Además de las razones teológicas, también tenemos buena evidencia filosófica y científica de la existencia de un creador no físico del universo.

Por ejemplo, el argumento cosmológico de Kalam propone que todo lo que comienza a existir requiere una causa. Dado que el universo tuvo un comienzo, requiere una causa, una causa que está más allá del universo, más allá del espacio y el tiempo físicos. Y el creador de toda materia y energía no puede estar hecho de materia y energía. Entonces el creador debe ser no físico.

Otro argumento, el argumento del ajuste fino, señala que las leyes naturales que gobiernan el mundo material incluyen constantes y cantidades fundamentales. Estos números están exquisitamente ajustados para la vida inteligente.

Si alguno de estos números variara en una cantidad infinitamente pequeña, no habría estrellas, ni planetas, ni química ni vida inteligente. Quien haya ajustado el universo no puede estar sujeto a estos números, ya que él es quien los determinó en primer lugar. Entonces parece que quienquiera que esté detrás de todo esto no es parte del universo material finamente sintonizado. El afinador no es físico.

Un tercer argumento se basa en el hecho de que las matemáticas son realmente buenas para describir el mundo material. De hecho, es increíblemente bueno. Esto es a la vez sorprendente e inesperado. No hay razón para pensar que sea necesario que las matemáticas y la física funcionen tan maravillosamente bien juntas. Pero lo hacen. Esta asombrosa aplicabilidad de las matemáticas implica la existencia de una mente trascendente que creó el mundo físico sobre un modelo matemático. O, en palabras del físico teórico ganador del Premio Nobel Paul Dirac, Dios es un matemático de muy alto nivel y utilizó matemáticas avanzadas para construir el universo.

La mente que creó el mundo físico no puede ser física en sí misma. El matemático cósmico debe ser no físico. De modo que tenemos razones teológicas, filosóficas y científicas persuasivas para pensar que Dios es espíritu.

¿Pero tiene sentido creer en la existencia de algo que no puedes ver?

Como dice un ateo, lo invisible y lo inexistente se parecen mucho. Pero incluso los ateos creen en la existencia del viento, la gravedad, el tiempo, los agujeros negros, el magnetismo, las partículas cuánticas y la materia oscura, todos los cuales son invisibles.

Aquí hay una objeción más reflexiva. La ciencia demuestra claramente que todo está hecho de materia y energía. Por tanto, se sigue que una mente incorpórea no existe. Pero, por supuesto, la ciencia no demuestra tal cosa. Ésta es una posición filosófica conocida como materialismo y hay buenas razones para dudarla. En primer lugar, como ya hemos visto, existen argumentos poderosos a favor de un creador inmaterial del universo. Si éstas tienen éxito, el materialismo fracasa. En segundo lugar, si el materialismo fuera cierto, entonces usted y yo no seríamos más que materia organizada. El ateo Richard Dawkins expresa maravillosamente esta visión de la naturaleza humana.

En un planeta, moléculas que normalmente no harían nada más complicado que un trozo de roca se reúnen en trozos de materia del tamaño de una roca de una complejidad tan asombrosa que son capaces de correr, saltar, nadar, volar, ver, oír, capturar, y comerse otros trozos animados de complejidad, capaces, en algunos casos, de pensar y sentir, y enamorarse de otros trozos más de materia compleja. Pero esta visión materialista de la naturaleza humana crea algunos problemas reales. Si los humanos somos reducidos a objetos físicos sin ningún componente inmaterial, entonces resulta realmente difícil explicar algunos hechos básicos sobre la naturaleza humana. Aquí hay cuatro ejemplos de lo que quiero decir.

Primero, los objetos físicos tienen valor sólo porque les asignamos valor. Su valor es extrínseco.

Pero los seres humanos tienen valor simplemente por el hecho de ser humanos. Tenemos valor en nosotros mismos sin referencia a nada externo a nosotros mismos. Nuestro valor es intrínseco. Pero este hecho no tiene sentido si los seres humanos son meros objetos físicos.

En segundo lugar, los objetos físicos no tienen una perspectiva en primera persona. No son conscientes de sí mismos ni tienen un punto de vista subjetivo que pueda expresarse utilizando el término yo. Por el contrario, los seres humanos sí tienen una perspectiva en primera persona. Me conozco a mí mismo como un yo. Y puedo expresar esa autoconciencia usando el término Yo. Estoy sentado. Estoy pensando. Estoy hambriento. Esta experiencia universal es difícil de explicar si los seres humanos somos meros objetos físicos.

En tercer lugar, los humanos experimentan estados mentales que son intencionales. Pensamos en las cosas. Cada vez que piensas, crees o te preguntas, estás pensando en algo. Estás creyendo en algo. Te estás preguntando sobre algo. Todos experimentamos estados mentales intencionales a diario. Pero los objetos físicos no pueden.

Cuarto, cuando te sientes feliz, triste o asustado, tu cerebro es parte del circuito neuronal que te proporciona esas experiencias. Pero no es tu cerebro físico el que está feliz, triste o asustado. Eres tu. Su cerebro es un órgano increíblemente complejo que forma parte de su sistema nervioso central. Pero es un objeto físico con propiedades físicas. No se puede reducir la felicidad, la tristeza o el miedo a un estado físico del cerebro.

El tú que experimenta estos sentimientos no es un objeto material. Explicar estos cuatro hechos es problemático si los humanos no somos más que materia organizada. Por otro lado, tienen mucho sentido si los humanos tienen un componente no físico. Por lo tanto, no sólo tenemos buenas razones para dudar de que el materialismo sea verdadero, sino también buenas razones para creer que Dios es espíritu, una mente trascendente, inmaterial e incorpórea. Y si Dios es espiritual, no material, entonces nuestro enfoque en la vida debe ser espiritual y no material.

Por eso Jesús dijo: No te preocupes por tu vida, qué comerás o qué beberás, ni por tu cuerpo, qué vestirás. ¿No es la vida más que el alimento y el cuerpo más que el vestido? Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.